“弹冠相庆”，释义：官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做，后多用来形容坏人得意的样子，含贬义。出处：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。” 语义的转折出现在北宋时期，苏洵在《管仲论》中写道“一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣”。

　　成语典故

　　汉宣帝时，琅琊人王吉与贡禹为好友，二人皆因官场不得志而闲居。至汉元帝时，王吉被征召为谏议大夫，贡禹闻讯后“弹冠相庆”，即弹去帽上灰尘准备出仕。不久后，贡禹果然也被任命为谏议大夫。体现的是朋友间基于共同理想与价值追求的真挚情谊，他们渴望在仕途上携手共进，施展才华，实现政治抱负，此时该词并无贬义。

　　春秋时期，齐桓公因管仲辅佐称霸，但晚年宠信竖刁、易牙、开方三人。管仲临终前告诫桓公疏远此三人，桓公起初应允，后又重新起用他们。三人掌权后“弹冠相庆”，最终趁桓公病重作乱，导致齐国大乱。此典故赋予成语贬义，讽刺坏人得势后的相互庆贺。

　　廉洁启示

　　“弹冠相庆”所映射出的是官场中的“圈子文化”。习近平总书记多次强调：“党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气，不允许搞团团伙伙、帮帮派派，不允许搞利益集团、进行利益交换。”这一要求直指“圈子文化”的要害，它看似是人情往来，实则是利益捆绑，看似是抱团取暖，实则是结党营私。“七个有之”问题之一就是搞封官许愿、弹冠相庆，这种行为将公权力异化为“私器”，当干部晋升被视为“圈子福利”，权力赋予被当作“人情交换”，少数人便会把“为企业谋发展、为群众谋福祉”的初心抛诸脑后，转而围绕小团体利益谋划算计。党员领导干部，特别是“一把手”，必须清楚地认识到，每一次职务晋升，都不是“圈子庇护”的结果，而是组织和群众赋予的责任；每一次权力赋予，都不是“谋私资本”，而是沉甸甸的担当使命。为防止“弹冠相庆”式的腐败现象滋生，必须强化对权力运行的监督制约机制。一方面，要加强制度建设，规范干部选拔任用、“三重一大”决策等关键环节，堵塞制度漏洞，斩断利益输送链条，打破可能形成的利益同盟，确保干部选拔任用的公平公正，杜绝拉票贿选、暗箱操作等行为。要建立领导干部近亲属及特定关系人任职回避、从业报备制度，对可能存在的利益关联提前排查、主动规避，从制度上斩断“一人掌权、全家沾光”的利益输送通道。另一方面，要建立巡察监督、纪检监督、审计监督等多种监督形式，形成全方位、多层次的监督体系，及时发现和纠治苗头性、倾向性问题；同时，畅通举报渠道，充分发挥群众监督和舆论监督的作用，鼓励职工积极参与监督，对反映“圈子腐败”的线索及时核查、公开结果，让暗箱操作无处藏身。以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾。唯有打破利益圈子、净化政治生态，让权力回归“为公为民”的本质，才能杜绝“弹冠相庆”的腐败乱象，营造风清气正、干事创业的良好环境。 项建